Asociación Cultural Líber

Un año más, la mayoría de los andaluces nos entregamos en estos días, con más o menos entusiasmo, a las procesiones multitudinarias que se desarrollan en nuestra tierra para revivir la Pasión. En ningún otro lugar del orbe católico alcanzan tal grado de luminosidad los actos conmemorativos de la Semana Santa, a través de una auténtica exaltación colectiva de la primavera, en la que confluyen ingredientes religiosos, sociales, sentimentales y artísticos, globalmente analizables desde el campo de la Antropología Cultural. En este contexto, cabe preguntarse hasta qué punto predomina el factor religioso sobre los demás y si este va perdiendo peso progresivamente y conforme al avance de los tiempos. No es una pregunta baladí; en Líber sentimos una gran curiosidad sobre las relaciones entre la vida civil y la espiritual y a dicho tema esperamos dedicar uno de nuestros próximos actos públicos. No nos limitaremos al ámbito de la Semana Santa y plantearemos una cuestión de mayor calado: ¿h

Entre el 16 de diciembre de 1920 y el 9 de febrero de 1921, José Ortega y Gasset publicó en el diario El Sol una serie de artículos bajo el título general de “Particularismo y acción directa. Bosquejo de algunos pensamientos históricos”. Nacía así el embrión de lo que en 1922 se convertiría en un libro clave en el pensamiento español del siglo pasado: España invertebrada . Los párrafos vertidos en aquellos artículos, escritos hace ya casi una centuria, invitan a la reflexión en un momento en el que la vida española parece más estancada que nunca en sus males seculares. He aquí un ejemplo que rescatamos del olvido, en medio de la podrida atmósfera turull-ata de nuestros días: “Desde hace mucho tiempo, mucho, siglos, pretende el Poder público que los españoles existamos no más que para que él se dé el gusto de existir. Como el pretexto es excesivamente menguado, España se va deshaciendo, deshaciendo… Hoy ya es, mas bien que un pueblo, la polvareda que queda cuando por la gran ruta

El viernes 16 de marzo de 2018, la Asociación Cultural Líber inició su andadura pública, anticipada en los días anteriores con sus primeras irrupciones en las redes sociales Facebook y Twitter. El lugar escogido fue el pub O'Neill's situado en el Edificio Viapol, donde con motivo de la víspera de San Patricio, celebramos un homenaje literario y musical a Irlanda, que contó con la presencia del cónsul honorario de dicho país en Sevilla. En la parte literaria del evento, se efectuó la presentación de En busca de la Isla Esmeralda: diccionario sentimental de la cultura irlandesa , de Antonio Rivero Taravillo, flanqueado por el también escritor y buen conocedor de Irlanda, León Lasa y por Antonio Brea ejerciendo de portavoz de la asociación. Finalizada la presentación, el grupo Amigos de Guinness deleitó a los asistentes con un recital folk de raíces celtas, prolongando la duración del encuentro hasta cerca de la medianoche.

Vivimos tiempos en los que, por todo el orbe, los pueblos viven de espaldas a los fundamentos de su Cultura, para supeditarse a intereses falsamente universalistas y esencialmente mercantiles. En semejante contexto, la reivindicación de las propias raíces es a menudo vista como un ejercicio intelectual sospechoso a ojos de los guardianes de la moral contemporánea. Gracias al estudio de las antiguas tradiciones, sabemos que, en la antigua Roma, primitiva cuna de nuestra civilización, se rendía culto a un dios llamado Líber. Líber fue, como su nombre indica, un dios de la Libertad, popular y transgresor, más allá de su significación como deidad agrícola, vinculada al cultivo de la vid y a la producción y consumo de vino. Asociado a Baco en los momentos de máximo poder político de Roma, su culto desapareció, como el del resto de divinidades del panteón pagano, tras el triunfo del Cristianismo. Dos milenios más tarde y desde este rincón de la Europa mediterránea que un día formara p

Aunque su nombre nos trae reminiscencias de la Roma clásica, el hecho es que la idea de la Asociación Cultural Líber nace una calurosa noche de septiembre hispalense, fruto de la conversación por WhatsApp de dos amigos vinculados a otros proyectos culturales anteriores en el tiempo. Antes de acabar el mes, teníamos trazadas las líneas maestras del que sería nuestro primer acto, localizado a un tercer miembro y encargado el logo a un inquieto diseñador cordobés. Ya en enero del presente año, procedimos a registrar los estatutos fundacionales y a poner en marcha, en las semanas siguientes, tanto nuestra presencia en redes sociales como la primera de nuestras actividades, planificada inicialmente, meses atrás.